当我们了解罪的含义之后，就知道那是人类的通病。有时，在人前看似高尚的，在上主面前可能是恶心的，两者同时并存。在“定”他人的罪之前，先学习了解“他人”，相信“他人”被定罪必然有“某种”原因。如果他常常发脾气、反复无常、蛮不讲理，可能生活在忧虑与痛苦中挣扎；如果他用怀疑和不友善的态度对待别人，可能误会、错怪了别人的某些言行，也可能是他所成长的环境造成的，抑或是遗传所带来的。
这种怪脾气使他陷入前所未有的自卑与痛苦的煎熬中，难以与他人和平相处，建立良好的人际关系。如果用这种心态去分析并体谅他人，宽恕就容易多了。如果一直记得自己受尽那惨绝人寰的侮辱和伤害，就没有宽恕人的希望的余地了。常常听到人说：“罪”就是过了“是非”的分界线。换句话说，罪就是带有故意“跨过去”的色彩，让自己站在“非”的一边，即是不正确的一边。在“诚实与欺骗”的分界线上，是否常常站在“诚实”的一边？在“真与伪”的分界线上，是否常常站在“真”的一边？在“谈吐和静默”中，是否从来就没有误导、歪曲、伤害过真理呢？在其他生活场合中，是否从来就没有一次不良的行为或不道德的言语呢？如果“吾日三省吾身”，就没有一个人敢说自己“没有罪” 。
“罪”就好像在雪地上滑雪或溜冰场上溜冰的人滑倒，即不是故意的，却常常一次又一次在无意中跌倒。事实上，生活中的“最好人”，也会因着“一时冲动”而失却自控，在不经意中滑进罪恶的深渊……。如果“吾日三省吾身”，就没有一个人敢说自己“没有罪” 。
“罪”就是明知故犯的、知法犯法的恶性行为。人类的第一个天性就是想做自己想做的事，即是自己喜欢做的事。因此，有时想要离开常轨，挑战律法——道德和法制，去做被律法所禁止的事。可断定，从来没有一个人“没有想过”去违反十诫，但常常听人说自己从来没有违反过十诫。 如果“吾日三省吾身”，就没有一个人敢说自己“没有罪” 。
“罪”就是我们没有做到我们应该做和能够做到的地步。换句话说，罪”就是目前有没有“全心全意全力尽自己的本分”，努力成为一位好丈夫或好太太呢？有没有“全心全意全力尽自己的本分”，努力成为一位好爸妈或好儿女呢？有没有“全心全意全力尽自己的本分”，努力成为一位好雇主或好雇员呢？我决不会忘记某人那样对待自己。这类话是非常危险的，将造成永远无法蒙宽恕的危险，因为把自己最难忘的苦痛的记忆铭刻在心中，点燃仇恨的火种。有没有“全心全意全力尽自己的本分”，努力成为一位好老师或好学生呢？有没有“全心全意全力尽自己的本分”，努力成为一位好领导或好下属呢？有没有“全心全意全力尽自己的本分”，努力成为一位好公民呢？有有没有“全心全意全力尽自己的本分”，努力成为一位好……呢？如果“吾日三省吾身”，就没有一个人敢说自己“没有罪” 。
忘记是一种修身的美德，高尚的德行。在宽恕的基础上记住历史，学习放弃仇恨历史的不幸。但应注意，理解对方对自己的伤害，并不一定会宽恕。虽然是这样，但选择尝试去理解，却可以让自己更灵活地看待不可改变的事实。再者，宽恕也不一定等于忘记，更不一定等于赞同。宽恕更多意味着放下。
唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”。太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，自找麻烦。。。
去教导别人宽恕，就是一种推恩，不论是藉由文字或是以身作责，你都会将心中的平安推恩出去。
来源：经阅读多种刊物的深思。
庚寅年六月二十六日
